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问：放生后自己会有什么改变？
答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切。
要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就！
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15312113910.html
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慈悲心与对静思弟子们的深切期许。...慈济精神研习营安排绕佛、学佛行仪与礼仪之美等课程学员们分享心得
2008年6月14至15日，美国北加州西北合心区在圣荷西市Orchard School举办为期两天的2008慈济精神研习营，...
佚名
|传承|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/10213525801.html
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放生可以长养我们的慈悲心肠．在放生过程中，让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切．要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10041977597.html
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上师是来自法身金刚总持多杰羌的证悟，其间的传承没有丝毫的毁损或间断，如是意味着，我们对上师祈祷之时，是对那觉悟的心祈祷，上师是那觉悟的慈悲，具有加持力，能够真正传递慈悲与法身的加持。虽然上师能够将他所有的功德传给弟子，我们是否能够真正地生起这些功德，决定在我们的信心与对上师的祈祷。
对上师祈祷之时，并非在对一般人的心祈祷，上师不是他所看起来的那个样子，上师是那本初的心、慈悲的心与法身金刚总持...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07141483069.html
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地研究《阿毗达摩藏》；在此我只能简要地回帕奥禅师答而已。名法（精神现象）包括心与心所。心有八十九种，包括善心、不善心、果报心与唯作心。心所有五十二种，包括：
通一切心的心所，如触、受、想、思、作意、...分成四类，即业生色、心生色、时节生色与食生色。
至于十二缘起当中的名色这一支，根据经教的方法，这里的「名」是指果报心与其相应心所而已，不包括善心、不善心、唯作心与它们的相应心所。这里的「色」主要是指业...
帕奥禅师
帕奥禅师何谓名法与色法？
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09191388918.html
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阿含经》 二七
多闻圣弟子心与慈俱，遍满一方成就游。如是二三四方，四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。如是悲、喜、心与舍俱，无结无怨，无恚无诤，...不断五盖恼心，慧力羸，为障碍分，不趣涅盘。善摄其心，住四念处，心与慈俱，无怨无嫉，亦无瞋恚，广大无量，善修充满，四方、四维、上、下一切世间。心与慈俱，无怨无嫉，亦无瞋恚，广大无量，善修习充满。如是修习...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593847840.html
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体系的范畴，论述其涵义与实质，并揭示范畴之间的相互关系。也就是要通过研究心性论体系的思想因素及其相互关系，来把握整个体系的结构与内容。 中国佛教心性论是以心和性两大范畴为基点，向多方面展开的：心的内在外在展开，性的内在外在展开，以及心性的联结展开。这种辐射式的展开涉及了心性论的各个方面，从而交织成心性论不同层次的范畴网络结构。 心与性是一，还是二？这是佛教内部长期探讨争论的问题之一。归纳起来...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214359808.html
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心是性之用，性为心之体，离性无心，离心无性，心性不二，是名明心见性，见佛性不可再称为众生，见性者以性为用，行住坐卧，施为动作，不染尘生心，得自在故。不见佛性依旧凡夫因地，起居生活，语默动静，生心染尘，不自在故。见性即见佛，佛是我心作， 离心别无佛， 离佛别无心，心与佛平等，心即佛、佛即心。众生不见性，始终离性觅，累劫终不得佛。
般若三昧经云：“佛(梵语buddha)...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174812157.html
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行进，灯与灯相传，心与心相连，古佛道场，烛光闪烁，沉浸在一片金色琉璃中。
轻风徐来，烛光摇曳，忽明忽暗，每一位捧灯的营员都用手小心的呵护烛火，如同呵护对美好未来最真诚的向往，慧灯互传，光光相映。看着那微弱欲灭的火焰，感受着掌心的温暖，体悟着佛法的智慧与慈悲，营员们的脸上渐渐浮现出虔诚、宁静、祥和的神色。
在释迦牟尼的佛号中，在暮鼓的轰鸣中，手捧莲灯的法师和营员慢慢走向舍利塔，点点烛光汇成...
【佚名】
|传灯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09181212499.html
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，可否作以上二说之注释。（钟钧梁）
李炳南答：业由心造，业由心转，定业不可逃者，是造业之心不转也，乘佛慈力罪灭者，是心与佛合转业也。心不转者，业缘增上，因缘生法，故得熟果。心转业者，不造新殃，无缘不生，久故断灭。偈云，众罪如霜雪，慧日能消除，又云，心若亡时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，理无矛盾，本自圆融。永嘉大师歌之了字，即空与慧也。...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12511813061.html